سبّ المؤمن واهانته واذلاله . ومنها : النميمة بين المؤمنين بما يوجب الفرقة بينهم . ومنها : القيادة ، وهي السعي بين اثنين لجمعهما على الوطي المحرم . ومنها : الغش للمسلمين . ومنها : استحقار الذنب ، فإنّ أشدّ الذنوب ما استهان به صاحبه . ومنها : الرياء ، وغير ذلك مما لا يسع المجال لبيانه . مسألة 30 : ترتفع العدالة بمجرّد صدور المعصية ، وتعود بالتوبة والندم ، وقد مرّ انّه لا فرق في ذلك بين الصغيرة والكبيرة . مسألة 31 : الاحتياط المذكور في مسائل هذه الرسالة إن كان مسبوقاً بالفتوى أو ملحوقاً بها - فهو استحبابي - يجوز تركه . وكذلك موارد التأمل والاشكال ، كما إذا قلنا : ( يجوز على اشكال أو تأمل ) ، وفي غير ذلك إذا كان فتوى بالاحتياط بأن قلنا : ( يجب الاحتياط ) كان من الفتوى بالاحتياط الذي لا يجوز الرجوع فيه إلى الغير ، وإذا كان احتياطاً في الفتوى كما إذا قلنا : ( هذا الحكم مبني على الاحتياط ، أو انّه محلّ اشكال أو تأمل أو الأحوط الاجتناب ) تخيّر المكلّف بين العمل بالاحتياط أو الرجوع إلى مجتهد آخر الأعلم فالأعلم . مسألة 32 : انّ جملة من المستحبات المذكورة في هذه الرسالة يبتني استحبابها على قاعدة التسامح في أدلّة السنن ، ولمّا لم تثبت عندنا فيتعين الاتيان بها برجاء المطلوبية ، وكذا الحال في المكروهات فتترك برجاء المطلوبية . وما توفيقي إلّاباللَّه عليه توكلت وإليه أنيب .